Дагестан: обвинение в экстремизме за беседы на религиозные темы?

В Дагестане в ноябре 2019 г начался судебный процесс по обвинению жителя Махачкалы Багавудина Расуловича Омарова в организации деятельности запрещенного в России международного религиозного объединения «Ат-Такфир валь-Хиджра».

Между тем, есть основания подозревать, что вся "вина" обвиняемого сводилась лишь к беседам на религиозные темы.

Обвиняемый утверждает, что до предъявления ему обвинения он вообще не слышал о существовании организации «Ат-Такфир Валь-Хиджра». При обыске у него силовики не нашли экстремистскую литературу. Омаров не отрицает знакомства со свидетелями, не отрицает того, что они вели между собой разговоры на религиозные темы, но отрицает, что их общение представляло собой «организованное сообщество с целью создания мирового теократического государства», как утверждает обвинение.

Даже согласно обвинительному заключению на небольших собраниях, организованных обвиняемым, люди говорили о возможности построения в будущем всемирного Халифата, осуждали светское законодательство России и обвиняли в неверии тех, кто не разделяет их взгляды. Никаких призывов или приготовлений к каким-либо конкретным действиям (тем более насильственным) там не было. Остается непонятным, в чем тут обвинение усматривает преступление.

Полное досье

В ноябре 2019 года в Кировском районном суде г. Махачкалы начался судебный процесс по обвинению жителя Махачкалы Багавудина Расуловича Омарова, 1972 г.р., в организации деятельности международного религиозного объединения «Ат-Такфир валь-Хиджра» (было признано экстремистским Верховным судом РФ 15 сентября 2010 года, его деятельность запрещена на территории России). 

Уголовное дело было возбуждено 15 октября 2018 следователем СУ СК РФ по РД Раджабовым по ч.1 ст.282.2 УК РФ (Организация деятельности общественного или религиозного объединения либо иной организации, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности).

Следует отметить, что реальность существования в настоящее время «Ат-Такфир валь-Хиджра» ставится некоторыми экспертами под сомнение. Так, эксперт по исламскому экстремизму, руководитель программы «Противодействие фабрикации уголовных дел об исламском экстремизме» Правозащитного центра «Мемориал» Виталий Пономарёв утверждает: «Практически нет групп, которые называют себя «такфиристами» — за возможным исключением организации, действовавшей в Судане в 1994–2000 годах. Нет никакого манифеста, подписанного группой с таким названием, нет и корпуса текстов, которые определяли бы идеологию такфира».

Такфир в исламе - обвинение в неверии (куфре). Отсюда некоторые исследователи говорят о наличии идеологии такфиризма, основой которой является обвинение других мусульман в неверии. Впрочем, само по себе обвинение других в неверии не может быть предметом уголовного преследования.  Известно, что такие обвинения выдвигали, как привержены террористических организаций, так и те, кто избегает насильственных действий. 

Обвинение полагает, что Омаров организовал деятельность ячейки «Ат-Такфир валь-Хиджра» в г. Махачкале, объединив единомышленников, которые на совместных собраниях «призывали к игнорированию законов Российской Федерации, а также совместными решениями объявляли «такфир», то есть объявляли в неверии лиц, не поддерживающих идеологию религиозного объединения». Обвинение также указывает, что в еще 2013 году Омаров познакомился с идеологией религиозного учения Шукри Ахмад Мустафы (египетский идеолог радикального исламского фундаментализма и один из основателей «Ат-Такфир валь-Хиджра», был казнён в 1978 году).

Багавудин Омаров – единственный, кто обвиняется по этому уголовному делу, остальные восемь якобы участников якобы организованного им религиозного объединения проходят по уголовному делу в качестве свидетелей. Они на предварительном следствии дали показания против Омарова, и их не стали привлекать к уголовной ответственности.

По утверждению обвиняемого он в ходе предварительного следствия признал свою вину, под угрозой пыток и опасаясь за свою жизнь. Однако с момента вступления в дело адвоката Мурада Магомедова, Омаров отказался от признания своей вины.

По словам адвоката Мурада Магомедова, который защищает Омарова в суде, его подзащитный ранее вообще не слышал о существовании организации «Ат-Такфир Валь-Хиджра», он не знает ничего и об учении Шукри Ахмад Мустафы.  Омаров не отрицает знакомства со свидетелями, не отрицает того, что они вели между собой разговоры на религиозные темы, но отрицает, что их общение представляло собой «организованное сообщество с целью создания мирового теократического государства», как утверждает обвинение. Адвокат также обратил внимание, что в обвинительном заключении утверждается, что свидетели по делу Омарова стали «приверженцами радикальных взглядов и идей религиозной организации «Ат-Такфир Валь-Хиджра» Мустафы Шукри», однако при обыске у Омарова силовики не нашли среди религиозной литературы экстремистскую литературу, в частности труды Мустафы Шукри (Шукри Ахмад Мустафы), что хотя бы косвенно подтверждало обвинение.

Что же тогда остается у обвинения? Ничего, кроме нескольких небольших собраний мусульман, на которых они обсуждали вопросы религии. Согласно обвинительному заключению, на этих собраниях говорили о возможности построения в будущем всемирного Халифата, осуждали светское законодательство России и обвиняли в неверии тех, кто не разделяет их взгляды.  Никаких призывов или приготовлений к каким-либо конкретным действиям (тем более насильственным) там не было. Остается непонятным, в чем тут обвинение усматривает преступление.

Отметим, что это не первый случай в России по обвинению в причастности к этой экстремистской организации. В 2016 году была осуждена группа мусульман по обвинению в причастности к «Ат-Такфир Валь-Хиджра» и подготовке теракта в кинотеатре «Киргизия». Подробно ознакомившись с материалами дела и ходом судебного процесса, Правозащитный центр «Мемориал» пришел к выводу, что уголовное дело было полностью фальсифицировано, все 15 осужденных были признаны нами политическими заключенными.

Развернуть

Материалы по теме

Страницы

  • 1
  • 2