ПЦ «Мемориал» незаконно ликвидирован. Сайт прекратил обновляться 5 апреля 2022 года

«Мемориал» о конфликте вокруг Насыр-Кортской мечети в Ингушетии и его разрешении

26.06.2015

5 июня 2015 года в мечети административного округа Насыр-Кортский г. Назрань во время пятничной молитвы произошел конфликт между некоторыми прихожанами мечети и представителями муфтията Ингушетии. Это событие имело большой резонанс и за пределами республики.За прошедшие недели появилась масса

5 июня 2015 года в мечети административного округа Насыр-Кортский г. Назрань во время пятничной молитвы произошел конфликт между некоторыми прихожанами мечети и представителями муфтията Ингушетии. Это событие имело большой резонанс и за пределами республики.

За прошедшие недели появилась масса сообщений о конфликте вокруг Насыр-кортовкой мечети в Ингушетии. Несмотря на это Правозащитный центр «Мемориал» считает важным сейчас, когда есть серьезные основания надеяться, что ситуация стабилизировалась,   распространить свое описание событий.

Правозащитный центр «Мемориал» отмечает, что именно конструктивное взаимодействие общественности и власти, то, чего так не хватает во многих других регионах России, способствовало тому, что эскалации конфликта не произошло. Есть надежда на то, что ситуация в республике останется спокойной и стабильной и в дальнейшем.

Республика Ингушетия за последние годы стала одним из самых спокойных и стабильных регионов Северного Кавказа. Контраст с тем, что происходило в этой республике еще 5-7 лет назад, разителен. Резко уменьшилось число приходящих оттуда сообщений о неправомерных действиях силовиков, о похищениях, внесудебных казнях, пытках. Потери силовиков (убитыми и раненными) от действий вооруженного подполья также радикально снизились: в 2014 году по сравнению с 2010 годом – на порядок, по сравнению с 2008 годом – в 17 раз, по сравнению с 2009 годом – в 20 раз[1].

Достичь таких результатов удалось не с помощью методов тотального насилия, но сочетания силовых операций против боевиков с использованием методов «мягкой силы», взаимодействия власти с общественностью, диалога между разными направлениями в исламе, работы республиканской Комиссии по адаптации членов НВФ, желающих перейти к мирной жизни.

Тем тревожнее выглядели сообщения, приходившие из этой республики в первой половине июня с.г.

Конфликт этот назревал не один месяц, он мог привести к дестабилизации ситуации и новой эскалации насилия.

Сейчас, по прошествии нескольких недель, можно сделать вывод, что к счастью, худшего развития событий удалось избежать. Заслуга в этом есть и у общественности республики, и у республиканской власти.

 

Предыстория конфликта

 

В Ингушетии, как и в других регионах Северного Кавказа, в конце XX - начале XXI столетия начало активно распространяться новое для Кавказа религиозное течение – салафизм, или фундаменталистский ислам. Салафиты не признают святых и учителей, считая их почитание нарушением принципа единобожия в исламе. Они не признают также вкраплений народных традиций в религиозную практику, выступают за упрощение обрядов и буквальное толкование Корана. Они выступают за то, чтобы мусульмане придерживались только Корана и Сунны[2], отрицают любые последующие нововведения.

Впрочем, салафизм на Северном Кавказе – течение очень неоднородное, распадающееся, в свою очередь, на различные направления. Многие  сторонники этого течения в исламе сами называют себя «последователями сунны» - Ахлю-Сунна-Валь-Джамаа. Среди них преобладает молодежь.

Большинство же мусульман Ингушетии традиционно исповедует различные тарикаты («пути») суфийского направления в исламе. Суфии (тарикатисты) считают себя последователями своих духовных лидеров, шейхов, которых почитают как святых. Они чтят обычаи предков, их религиозные традиции впитали как некоторые древние обычаи, так и наставления шейхов.

В течение долгого времени сторонники салафизма в Ингушетии подвергались гонениям со стороны властей. Власти и силовики, как федеральные, так и республиканские считали их базой поддержки вооруженного подполья, неправомерно ставя знак равенства между всей  салафитской общиной и экстремистами, пособниками террористов. Зачастую сотрудники МВД преследовали людей только потому, что те посещали «неправильную» мечеть. В мае 2009 года глава республики Юнус-Бек Евкуров встретился с представителями всех религиозных течений республики. Состоялся первый открытый диалог по сложным религиозным вопросам, вызывающим противоречия и конфликты. С тех пор в республике практически прекратились преследования по религиозному признаку.

Большинство прихожан новой мечети в Насыр-Корте  (часть Назрани) составляют приверженцы Ахлю-Сунна-Валь-Джамаа. Имамом этой мечети с 2008 года стал  последователь  Ахлю-Сунна-Валь-Джамаа Хамзат Чумаков, известный ингушский общественный деятель и популярный исламский проповедник. Он получил высшее духовное образование, учился в 1990-х годах в Египте, в исламском университете  Аль-Азхар. В 2010 году на него было совершено покушение, при подрыве автомобиля Х.Чумаков потерял ногу. Его проповеди снимают на видео, записи распространяются среди мусульман. Чумаков затрагивает широкий круг вопросов: мораль, поведение молодёжи, насилие по отношению к женщинам со стороны мужей, злоупотребления чиновников и правоохранительных органов. Нередко он критикует власть.

29 мая 2015 года в ходе пятничной молитвы Хамзат Чумаков заявил, что запрещает проводить в мечети коллективную полуденную молитву. Дело в том, что с давних пор по сложившейся традиции в Ингушетии в мечетях после обязательной коллективной пятничной молитвы (рузб) представители суфийских тарикатов накшбандийя и кадирия совершают дополнительную коллективную полуденную молитву.

Имам Чумаков сказал, что полуденная молитва необязательна, иначе он сам бы не уходил, не сделав ее. Посему, будучи имамом этой мечети, он не может допустить, чтобы ее проводили коллективно, т.е. во главе с имамом, так как в этой мечети имам один. Те же, кто не согласен с его решением, могут делать полуденную молитву, но только отдельно, не в общине, не в джаамате.

Насыр-Кортская мечеть - не единственная в Ингушетии, где большинство прихожан составляют сторонники Ахлю-Сунна-Валь-Джамаа. Во всех этих мечетях уже давно не проводят послеполуденную молитву, не афишируя это обстоятельство. Более того, и в других мечетях республики, даже в центральной мечети Назрани далеко не все прихожане остаются на послеполуденную молитву, и это не вызывало никаких конфликтов. Однако в Насыр-Кортовской мечети обойтись без происшествий не удалось.

По некоторым данным, сторонники суфийского течения  в исламе, недовольные высказываниями имама Чумакова, решили в пятницу прийти в мечеть и совершить там дополнительную молитву, а самого Чумакова изгнать из мечети..

В начале июня в социальных сетях (WhatsApp, Instagram и т.д.) распространились  призывы выйти 3 июня на митинг в защиту Хамзата Чумакова в районе Аби-Гув. Чумаков выступил с аудиообращением, заявив, что сам не является организатором митинга, и других просит не ходить на него. Вместо этого он предложил всем желающим собраться в этот день в мечети, где он разъяснит ситуацию и ответит на вопросы.

3 июня в Насыр-Кортской мечети после полуденной молитвы состоялась встреча, в которой участвовали  имамы, поддерживающие Хамзата Чумакова, и представители власти, в частности и.о. секретаря Совбеза РИ Альберт Барахаев, сотрудник Администрации Главы РИ Магомед Шаухалов, мэр Назрани Алихан Тумгоев. Обсудив некоторые вопросы, связанные с религией, присутствовавшие на встречи имамы составили обращение к главе РИ Ю-Б. Евкурову. В этом обращении имамы положительно оценивали взвешенную политику руководства республики в отношении верующей молодежи, и отметили, что соблюдение прав и свобод приверженцев разных течений в исламе обеспечило положительный результат в борьбе с экстремизмом, терроризмом и радикализмом в Ингушетии. Но, пишут дальше авторы обращения, есть в республике отдельные элементы, которые стремятся нарушить порядок, дестабилизировать обстановку и внести новый раскол в ряды мусульман. К таковым действиям они отнесли высказывания тех, кто проигнорировал призыв имама Х. Чумакова не совершать дополнительную полуденную молитву коллективно, и поднял шум, оспаривая решение имама. Этот инцидент не заслуживал бы особого внимания, если бы зачинщиков конфликта не поддержало официальное духовенство республики, которое призвало отстранить от должности имама Чумакова.. По уверению заявителей, к этому призвал и муфтий республики во время встречи с последователями одного из суфийских шейхов в с. Насыр-Корт.  По мнению, авторов обращения, такие неправомерные действия могут вызвать «всплеск негативных эмоций» у многих верующих. Исходя из этого, имамы попросили главу региона содействовать умиротворению тех, кто раздувает конфликт наперекор общим и государственным интересом.

Сам Хамзат Чумаков сказал на этой встрече, что просит власти республики выявлять людей, которые пытаются внести раскол в общество, не притеснять молодежь, содействовать мирному разрешению всех спорных вопросов путем диалога.

Представитель администрации Главы РИ Магомед Шовхалов сказал, руководство республики планирует созвать богословскую конференцию для разрешения спорных религиозных вопросов, которые есть в ингушском обществе. Шовхалов добавил, что в пятницу 5 июня глава республики планирует посетить пятничную молитву в Насыр-Кортской мечети и ответить на вопросы прихожан (видео с встречи 3.06.15).

В четверг 4 июня в различных соцсетях стала распространяться информация о том, что неизвестные лица планируют устроить провокацию в Насыр-Кортской мечети с целью дискредитации имама Хамзата Чумакова[3]. Вот это сообщение: «Срочно!!! Максимальный перепост! Ас-Саламу Алейкум уважаемые братья! Из братской Ингушетии пришло сообщение о том, что в эту пятницу на уважаемого и любящего мусульманами Северного Кавказа, имама Насыр-Кортской мечети Ингушетии, шейха Хамзата-Хаджи Чумакова планируется очень подлая и низкая провокация! Хамзат всегда был с нами, защищал ислам и его основы, был рядом открыто излагая свои мысли основываясь на Коран и Сунну! Мусульмане должны мирным путем и с помощью предусмотренных правовых процедур воздействовать на власти, чтобы те выразили порицание и привлекли к ответственности тех, кто проявил неуважение к шейху Хамзату-Хаджи Чумакову, потому что намеренно порочить уважаемого человека – это грех, с которым нельзя мириться. Призываем братьев из Чеченской Республики и Дагестана, поехать в пятницу утром в Ингушетию и поддержать шейха! Ради Аллаха, максимальный репост!!!»

По информации сайта «Кавказский узел», в тот же день сторонники имама Чумакова из тейпа Евлоевых (к которому принадлежит и сам Чумаков) направились к руководителю одного из суфийских тарикатов (тх1амад или тамада) в Насыр-Корте Магомед-Басиру Оздоеву с целью выяснить, планируются ли противниками Чумакова какие-либо действия против него во время пятничной молитвы. Когда они подходили к  дому тамады, люди, стоявшие возле дома - скорее всего, его родственники и сторонники тамады - открыли беспорядочную стрельбу в воздух из автоматов. К счастью, присутствовавшие там же сотрудники силовых ведомств не допустили развития конфликта. Представитель тейпа Евлоевых написали заявление в ФСБ, прокуратуру и МВД по факту стрельбы.

В тот же день глава РИ Юнус-Бек Евкуров через свою официальную страничку в Instagram обратился к прихожанам мечети Насыр-Корта с призывам не поддаваться на провокации:

«Обращаюсь ко всем прихожанам Центральной мечети Насыр-Кортского административного округа города Назрани, планирующим принять участие в завтрашней пятничной молитве, не дать себя вовлечь в совершение противоправных действий, которые могут привести к непредсказуемым последствиям. В сети Интернет ранее распространялась информация о возможных провокациях во время совершения пятничной молитвы 5 июня 2015 года, в связи с возможным присутствием там представителей официального духовенства Республики Ингушетия. Органы правопорядка в настоящее время предпринимают меры, направленные на установление и поиск зачинщиков этой акции. Хочу напомнить, что всякая мечеть является общим местом собраний мусульман любых убеждений и никто не имеет права препятствовать участию в совершении молитв кого бы то ни было. В случае если кто-либо во время завтрашней молитвы предпримет меры по нагнетанию обстановки и разжиганию внутриконфессиональной розни, то со стороны правоохранительных органов последует незамедлительная реакция. Власть не позволит ущемлять религиозные общины, действующие в республике, и, тем более, официальное духовенство. Имам мечети должен обсуждать религиозную тематику и не смешивать свою проповедническую деятельность с политикой. Мы должны понимать, что недопустимо извлекать политические дивиденды и накалять общественно-политическую обстановку в местности, в регионе в целом, используя площадку мечети. Я с первых дней руководства республикой придерживаюсь принципа равенства представителей религиозных направлений, имеющихся в нашем субъекте, перед законом и государством. Такая политика способствовала стабилизации сложной криминогенной и общественно-политической ситуации в республике, имевшей место быть пять-шесть лет назад. Сегодня мы не допустим, чтобы определенные деструктивные силы, воспользовавшись рядом религиозных противоречий в нашем обществе, привели к социальной напряженности. Обращаюсь к родителям: берегите своих детей, не давайте их втянуть в противоправные действия».

Столкновения в мечети 5 июня

 

5 июня 2015 года до наступления времени пятничной молитвы сотрудники силовых структур оцепили по периметру территорию вокруг мечети в Насыр-Корте. Вход на территорию мечети осуществлялся через рамку металлоискателя, но через некоторое время, испугавшись переполнения мечети, вход закрыли. Те, кто не смог попасть в мечеть, совершили молитву на улице рядом с мечетью.

Как зафиксировано на многочисленных видео, снятых очевидцами, когда имам произносил проповедь, в мечеть вошла  группа людей, возглавляемая муфтием республики Исой Хамхоевым[4]. Они проследовали через весь зал, заполненный людьми, и сделали молитву в два раката[5], которую обычно делают, входя в мечеть. В это время Хамзат Чумаков продолжал свою речь. По завершению молитвы муфтий Хамхоев поднялся со своего места и направился в сторону Чумакова. Люди, находившиеся рядом с имамом, попытались воспрепятствовать ему, началась сутолока, в которую втянулись прихожане мечети и те, кто пришел с муфтием. Несколько человек обменялись ударами. Кого-то из сторонников муфтия вынесли за руки и за ноги из мечети. Столкновения продолжились во дворе мечети. В конфликт  вмешались силовики. При этом были слышны выстрелы, которые, по всей видимости, произвели в воздух сами сотрудники, чтобы избежать массовой драки. Конфликт удалось погасить не без помощи самих прихожан. Когда страсти утихли, прихожане совершили пятничную молитву, после которой имам Чумаков в сопровождении своих сторонников покинул мечеть. Во дворе мечети он обратился к людям с просьбой разойтись по домам, чтобы избежать столкновений.

Вот что рассказывает об этом очевидец, ингушский правозащитник Магомед Муцольгов: «Приехать в мечеть с самого утра, у меня не получилось, но к моменту проведения пятничной молитвы я успел, конечно же сразу в глаза бросилось огромное количество силовиков не только вокруг мечети, но и на подъездах к ней. Наличие силовиков, на мой взгляд, абсолютно оправдано, но при этом, не было ни какой необходимости приносить огнестрельное оружие и приезжать на бронетехнике, мне кажется это уже мягко сказать перебор, даже я бы сказал, выглядело диковато. Не понравилось и то, что силовики препятствовали проходу людей на территорию мечети, но и это было преодолимо, видно было нежелание полиции обострять и так сложную ситуацию.  Я бы назвал это непонятное распоряжение - глупостью, но, слава Богу, оно не привело к противостоянию и беспорядкам. В мечеть мне попасть сразу не удалось, но при этом  там уже было много людей, но я успел совершить пятничную молитвы во дворе мечети, на газоне, где рядом со мной, молились и полицейские из оцепления. После молитвы я услышал шум в мечете. Я решил посмотреть, что происходит и все ли в порядке у имама мечети, Хамзата Чумакова. Мне удалось добраться до него, только потому, что многие узнавали меня в лицо, Хамзата окружали тысячи прихожан. Я так понял, что провокаторы пытались провоцировать молодежь на обострение конфликтной ситуации. Пару таких человек я видел лет 40-55, один из которых дергал парня за рубашку, а второй кричал, махая указательным пальцем перед лицом совсем молодого человека. Когда я добрался до Хамзата, я услышал, как он говорит людям, окружавшим его, что нельзя допустить столкновений, что бы все успокоились, что пятничная молитва выполнена и во избежание кровопролития, он и его сторонники должны покинуть мечеть. Я видел, что у Хамзата очень усталый вид, поэтому спросил его все ли у него в порядке, Хамзат ответил, что все нормально. Несколько парней из толпы начала говорить, что бы я выступил, тут же пару человек стоявших рядом со мной, спросили меня, хочу ли я выступить, на что я ответил, что нет. В этот момент Хамзат пошел к выходу, и я направился вместе с ним. Хамзата окружило очень много людей, и мы все вместе, пошли проводить имама. Пока мы шли, я увидел, что Хамзата сопровождают пару тысяч человек, и то, что сотрудники полиции специально убирают бронетехнику, что бы люди смогли беспрепятственно пройти. И еще оно воспоминание, которое осталось после моей пятничной молитвы, это момент когда Хамзат в окружении тысяч людей шел домой. Я столкнулся взглядом с несколькими сотрудниками полиции из оцепления, они были в масках, но я видел, как они улыбались. Действительно, какое счастье, когда нет вражды, когда удается избежать кровопролития, когда нет потрясений и напряженности в обществе.

После ухода имама Чумакова из мечети, его оппоненты провели коллективную полуденную молитву, а затем зикр[6].

 

«Война видеообращений» и урегулирование конфликта

 

6 июня муфтий Иса Хамхоев записал видеообращение к жителями республики, в котором обвинил  Хамзата Чумакова в захвате Насыр-Кортской мечети. По словам Хамхоева, Чумакова никогда никто не избирал на должность имама – ни  жители села, ни муфтият.  Недовольные тем, как Чумаков ведёт проповеди, жители села 31 мая, обратились к муфтию с просьбой вернуть в мечеть избранного ими имама Руслана Чахкиева.

Муфтий утверждал, что с целью выполнить просьбу жителей села он и пришел на пятничную молитву в мечеть. Его возмутил тот факт, что Чумаков не поприветствовал его, а когда он хотел обратиться к прихожанам, на него набросились, как на врага, и стали выталкивать. По словам Хамхоева, этот конфликт ещё больше укрепил желание жителей Насыр-Корта избавиться от самозваного имама. Этот вопрос муфтият хочет обсудить и на совещании с руководством республики, так как, по мнению Хамхоева, если каждый будет строить мечети или захватывать их и читать там проповеди, будет хаос не только в селе но и в республике. Муфтий видит выход из этой ситуации в том, чтобы Чумаков уступил место имаму села Руслану Чахкиеву, в противном случае всю ответственность за эскалацию дальнейшего конфликта он возлагает на Чумакова.

В ответ Хамзат Чумаков записал свое обращение, в котором заявил, что конфликтную ситуацию разжигают два-три провокатора. Он сказал, что предупреждал представителей власти о готовившихся  провокациях, что на имя главы РИ об этом 16 алимов[7] отправили обращение, но этих провокаторов никто не хочет останавливать. В итоге провокаторы в пятницу совершили вторжение в мечеть, сознавая, к каким последствиям это может привести, и только благодаря выдержке прихожан удалось избежать серьезных последствий. C 2007 года, по словам Чумакова, он исполнял обязанности заместителя имама Сулумбека Евлоева вместе с Русланом Чахкиевым. Затем Руслан Чахкиев стал имамом в старой мечети селения Насыр-Корт, а в 2008 году, после смерти Сулумбека Евлоева, Хамзат Чумаков сменил его на посту имама. Чумаков также напомнил, что попытку изгнать его из мечети предпринимали в 2013 году, но тогда, опасаясь кровопролития, провокаторы отказались от своих замыслов. За планами по его отстранению, по уверению Чумаков, стоит муфтий республики Иса Хамхоев, который с 2008 года внёс  раскол между мусульманами Насыр-Корта, назначив Руслана Чахкиева имамом мечети, несмотря на то, что тот не изъявлял такого желания, а был согласен с тем, чтобы имамом остался Хамзат Чумаков.

8 июня муфтий Иса Хамхоев записал новое видообращение в котором сообщил, что вопрос по имаму Насыр-Кортской мечети будет решаться на сельском сходе с участием имамов, тамад и местных жителей села. Он также попросил жителей республики не распространять в интернете непроверенную информацию. По его мнению, никакие новые течения в республике не нужны и надо придерживаться уже имеющихся тарикатов.

Таким образом, муфтий фактически выступил против возможности исповедовать салафитское направление Ислама в республике.

В тот же день на заседании Антитеррористической комиссии и Оперативного штаба РИ глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров поднял тему инцидента в мечети. Он отметил, что общался с обеими сторонами спора и призвал их простить друг друга. В противном случае он, как гарант безопасности региона, будет обязан на время закрыть данную мечеть. Глава Ингушетии высказал мнение, что необходимо провести серьезную работу с зачинщиками конфликта и дал поручение сотрудникам Совбеза провести мониторинг социальных сетей, где после конфликта в мечети появились многочисленные видеосъемки с лицами нарушителей. «Всех этих молодых людей и их родителей нужно пригласить на профилактическую встречу, подключить к разговору Совет тейпов и правоохранителей. Участники беспорядков должны понимать, что за такие действия рано или поздно они понесут наказание», - подчеркнул он.

Обращаясь к присутствующим, глава Ингушетии подчеркнул, что он не делит людей на своих и чужих, для него есть только жители Ингушетии - мусульмане и православные. «И если в последнее время появляются приверженцы новых течений, которые призывают к миру, то таких тоже не нужно трогать. Мы уже давно вышли из состояния войны, хаоса. Сейчас нам необходимо идти по пути созидания, культурного, духовного и социального развития. Поэтому я прошу вас прийти к взаимопониманию и согласию», - уточнил Юнус-Бек Евкуров.

10 июня в Магасе культурно-просветительский центр «Эздел», координационный совет неправительственных организаций и ингушское региональное отделение Российского Красного Креста провели круглый стол на тему «Роль общественных организаций в консолидации ингушского общества». Модератор круглого стола, член президиума КПЦ «Эздел» Ахмед Парагульгов, предложил участникам обсудить сложившуюся непростую ситуацию и постараться понять,  что нужно делать, чтоб избегать подобных конфликтов впредь, какие меры предпринять для консолидации ингушского общества.

Представитель администрации главы республики Магомед Шавхалов рассказал о том, что данная ситуация вызвала глубокую озабоченность у руководства республики. При непосредственном участии Юнус-Бека Евкурова были проведены консультации с религиозными деятелями, а также он встретился с конфликтующими сторонами. В настоящее время предпринимаются максимальные усилия для решения этой проблемы.

На круглом столе выступил в качестве эксперта известный в республике богослов Иса Цечоев. По его мнению, прежде чем говорить о самом конфликте надо понимать, кто такой муфтий, и кто такой имам.

Муфтия, сказал Цечоев, выбирают ученые и богословы из своей среды, как наиболее просвещённого в вопросах ислама. Он должен разъяснять богословские вопросы, которые могут возникать у мусульман, но не может назначать и приказывать. В то время как муфтий должен действовать в интересах всех мусульман того сообщества, где его избирают. Имам мечети избирается большинством прихожан и возлагает на себя большую ответственность за каждое произнесённое им слово. Если бы по этому принципу провели выборы имама в Насыр-Кортской мечети, то это могло бы решить проблему. Отстранить же имама за некомпетентность в вопросах религии могут только те, кто его избрал.

Относительно дополнительной  полуденной молитвы, Цечоев сказал, что Чумаков, принимая решение о ее отмене, основывался на решении богословской конференции. При этом, по мнению выступающего, это решение не следовало рассматривать как повод для конфликта, так как сам Чумаков выразил готовность пойти на уступки недовольным.

Далее Цечоев подчеркнул, что муфтият должен был решить вопрос по Исламу, вынести фетву, но этого ничего сделано не было. Все спорные вопросы нужно было решать через обсуждения, а не пытаться навязывать свою точку зрения силой. По мнению Цечоева,  власть, знавшая о назревавшем конфликте,  не проявила должной расторопности, чтобы предупредить столкновения.

К сожалению, представитель муфтията не пришел на круглый стол, и их позиция, в этом вопросе, осталась неясной.

По итогам работы стола участники данного мероприятия подготовили обращение к народу, духовенству  и органам  власти Ингушетии, в котором в частности сказано: «…считаем недопустимым впредь применение силы для разрешения разногласий, в том числе богословских споров, тем более по вопросам, которые носят второстепенный характер и призываем всех участников конфликта к прощению друг друга и налаживанию диалога в духе проявления сознательности, выдержки и взаимоуважения….. ради сохранения мира и стабильности на нашей земле, мы обязаны не допустить всё то, что может способствовать разжиганию конфликта и дестабилизации общественно-политической ситуации в регионе».

11 июня глава Ингушетии опубликовал новое обращение к народу Ингушетии, в котором, в частности, сказал, что намеревался закрыть Насыр-Кортскую мечеть, чтобы не допустить очередной провокации в наступающую пятницу 12 июня. Однако, опасаясь, что  деструктивные силы воспользуются таким решением властей для обострения случившейся конфликтной ситуации, и, учитывая стремление сторон конфликта к его скорейшему и мирному урегулированию, от этого решения отказались. Евкуров  призвал жителей Насыр-Кортского административного округа г. Назрани и тех прихожан, которые там молились, прийти в пятницу в свою мечеть и стать участниками примирения.

12 июня в мечети с. Насыр-Корт состоялось пятничная молитва, на которой присутствовал глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров, несколько имамов и известных в республике религиозных деятелей. Обращаясь к прихожанам мечети Евкуров сказал, что в данном конфликте считает виноватыми обе стороны, но при этом добавил: «В этой проблеме мы не будем искать виновных, не будем называть имен, сегодня мы должны сделать так, чтобы все обошлось. Мы должны простить друг друга и разойтись. Пути выхода из сложившейся ситуации, которые устроят все стороны, будут обязательно найдены, я вам обещаю, что мы и дальше будем работать над этим и найдем».

О необходимости мирного разрешения любых конфликтных ситуации говорили ингушские  богословы Иса Цечоев и Саид-Хусейн Акилов. Выступил перед собравшимися и Хамзат Чумаков, который сказал, что в данной ситуации нет проигравших и победивших: «Если проиграли, то все мы (имеется в виду ингушский народ – прим. ПЦ «Мемориал») проиграли, а если победили, то все мы победили».

На встрече не присутствовал муфтий республики Иса Хамхоев, который находился в рабочей поездке в Катаре. Однако он подержал разрешение конфликта путем мирного урегулирования и ободрил слова всех вступавших 12 июня в  мечети с. Насыр-Корт. Интервью с ним было опубликовано 15 июня 2015 года.


[1]  Бюллетень Правозащитного центра «Мемориал» Ситуация в зоне конфликта на Северном Кавказе: оценка правозащитников Зима 2014/2015 гг., стр  19, табл 2 (http://www./uploads/files/1663.pdfhttp://www./uploads/files/1664.doc)

[2]  Мусульманское священное предание, излагающее слова, дела, нравственные наставления пророка, которые передали его сподвижники и очевидцы в хадисах.

[5] Ракат – один цикл намаза, который состоит и стоячего положения молящегося, одного поясного поклона и двух земных поклонов. Каждый намаз состоит из таких циклов.

[6] Зикр – исламская суфийская духовная практика, заключающаяся в многократном произнесении молитвенной формулы, содержащей прославление Бога. При коллективном исполнении зикра последователями некоторых тарикатов его участники совершают движения по кругу.

[7]  Исламский ученый, знаток Ислама

Поделиться: